top of page

Глеб Смирнов-Греч 
 

Окончил исторический факультет МГУ (кафедра истории искусств) в 1991 г.

 

В 1992 удаляется из России в эстетическую эмиграцию, скитается по Европе, доходит до Рима, 

поступает в иезуитский университет Gregoriana при Ватикане, заканчивает в 1997 году 

с отличием факультет Систематической философии (специализация - философия языка, Вико и Хайдеггер).

 

С 1999 года обретается в Венеции. Разрабатывает стратегию Тотального Рецензирования. 

Держит литературно-художественный салон.   В газете "Известия" (Андрей Бильжо) 

 

Автор «самиздатских» рукописных книг (стихи, трактаты). 

 

Из изданных книг:

«Палладио. Семь философский путешествий» (2017)

«Метафизика Венеции» (2017)

«Артодоксия» (2018)

- «Трактат о вечной Любви» (перевод одной неизданной рукописи XVII века) (2015).

- Путеводитель по Риму (2001);

- трактат о художественном происхождении советской власти «Ход конём» (2003, по ит. и нем.);

- «Распушение чувствилищ» или как понять современное искусство (2013);

- автор многочисленных статей-эссе в русской и западной прессе. 

 

Преподавал в Венецианском университете. Работал библиотекарем в доме графа Джироламо Марчелло.

 

Создатель метарелигии «Артодоксия». От культурологии - к культурославию!

 

Биография Глеб Викторович Смирнов (род. 25 сентября 1969, Москва, также Смирнов-Греч или Мартын Греч, Арчи Бемболи) искусствовед, магистр философии, создатель учения об артодоксии
 Биография Родился в семье гуманитарно-научных традиций («физики и лирики»). Отец — микробиолог, мать — филолог-славист, тетя — редактор журнала «Молекулярная биология» др. биол. наук Верната В. Гречко, автор книг о родословии семьи, двоюродный брат — основатель андеграундного движения «Параллельное кино» Глеб Алейников. Учился в Москве в Школах № 1249 и № 1527, обе с углублённым изучением немецкого языка. 1984-5 занимался в кружке «Юный востоковед» при Музее искусств народов Востока. В 1991 году закончил Московский государственный университет им. Ломоносова, Исторический Факультет, кафедра Истории Искусств. Вольнослушателем посещал лекции Вяч. Вс. Иванова, С.С. Аверинцева, В. В. Бибихина. Дипломная работа — о Пост-самиздате. Ввёл в научный обиход термин «пост-самиздат» (сознательно малотиражная книжная продукция послеперестроечной неподцензурной эры); исследовал текст как визуальную данность, культуру европейской каллиграфии и современное книжное рукодельное искусство, book art). Научный руководитель — Алленов Михаил Михайлович. Оппоненты Виктор Мизиано и Дм. Сарабьянов. 1998 закончил Папский Григорианский университет (Ватикан), Философский факультет, кафедра Систематической Философии. Закончен с отличием magna cum laude. Специализация в философии языка, авторы: Хайдеггер и Джамбаттиста Вико. Среди преподавателей — X. Tillette S.J., Elmar Salmann O.S.B., A. Schwibach L.C., Peter Henrici S.J., C. Huber S.J., M. Choppin S.J., M. Arranz S.J., p. Gianfranco Basti, p. Mario Pangallo. Магистерская работа: «Миф Елисейских Полей в европейской культуре: артистическая эсхатология». 1994, осень — Стипендиат гранта Kultur Kontakt на «Исследования по междисциплинарным языкам в искусстве» от Министерства культуры Австрии. 1996 — Высшие Курсы Культуры при Фонде Чини, Венеция. Семинар «Европа, мифы самоопределения». 1999 — вольнослушателем, курс лекций по философии проф. Эмануэля Северино в Венецианском университете. 
 С 16 лет участвует в неофициальной художественной жизни Москвы, Переделкино и Ленинграда, близок к кругам московского концептуализма и к литературному авангарду. Изготавливает рукописные книги в единственном экземпляре (абсурдистские поэмы). Одновременно, под личным влиянием Ирины Одоевцевой и Н. Н. Шередеги, углубление в культуру Серебряного века. Прошёл стадии увлечения Востоком и рерихианством, философией обскурантизма, историей ересей, диссидентством и бардовской песней (Е. Камбурова, Е. Бачурин, С. и Т. Никитины, Дмитрий Сухарев — друзья семьи), миром старинных русских усадеб и римским католичеством. C 1990 года в рамках нон-конформистской культуры перестроечной Москвы открывает при своей мастерской на Рождественском бульваре так называемые «Герменевтические Четверги имени Гадамера» — жур-фиксы для молодых поэтов, художников, философов. Из этих встреч рождается журнал интерпретационного искусства «Место печати», задуманный, вместе с Н. Шептулиным, как орган для «нового поколения скифов-гуманистов» (издательство «Obscuri Viri»). В 1990 года изобретает «Стратегию Тотального Рецензирования» и следует ей в последующей работе, публикуя рецензии, статьи об искусстве и по общей культурологии: сначала в машинописных и рукодельных самиздатских журналах андеграунда, таких как «Синефантом», «Митин журнал» и «Место печати», впоследствии автор в журналах: «Знание – Сила», «Театральная жизнь», «Столица», «Огонёк», «Декоративное искусство», «Гуманитарный Фонд», «Модель», «Родина», «Арт-Хроника», «Вокруг света», «ELLE-декор», «Вестник Европы», «Русский журнал», «Известия», «G.Q.», «Мезонин», «Russian Prime Magazine» «Время новостей». Темы исследований: московское метро, акмеизм, неоклассицизм, советская эпоха и дадаизм, кинематограф и новые технологии, барокко, современное искусство, вечная женственность, романтизм, эсхатология и вопросы эстетики. Публиковался на порталах АПН, Топос, Сноб, Арт-Инфо и других. Дадаизм и русская революция: https://www.topos.ru/article/1721 Артодоксия: https://www.apn.ru/index.php?newsid=1068 Биеннале: http://www.artinfo.ru/ru/news/default.asp?m=main/Venice-Gleb_Smirnov-2011.htm Венецианский кинофестиваль: https://www.topos.ru/article/1666 Венеция: https://snob.ru/profile/25677/blog/49475/ Рим и барокко: https://magazines.gorky.media/vestnik/2003/10/metafizika-rima-barokko.html Палладио и мир усадеб: http://www.vremya.ru/2008/223/10/218175.html Филология: https://www.facebook.com/notes/глеб-смирнов/окончание-письма-из-рима-как-глебус-рим-обосновал/193633227321379?pnref=lhc Политология: http://www.russ.ru/layout/set/print/Mirovaya-povestka/Velikij-kanun Демонология: https://www.facebook.com/notes/глеб-смирнов/ангелы-и-демоны/1193804207304271 1992 Уезжает учиться в Рим, в 1993-4 гг. живёт послушником в монастыре ордена Ораторианцев при церкви Santa Maria in Vallicella. С 1994 года ведет, по приглашения маркиза Андреа Серлупи-Крещенци в Риме цикл лекций-прогулок при Ассоциации Исторических Усадеб Италии Associazione Dimore Storiche Italiane (по-итальянски, анонсы в: Roma C’è и Trova Roma). Составляет глоссы в сб. Cortili Aperti (Открытые Клуатры), 1995. В 1999 году переезжает из Рима в Венецию. 1999 преподает русский язык и литературу (esperto linguistico) в Венецианском Университете Ca’ Foscari. Консультант издания «Альманаха Дада». М., Гилея (2000). В 2000 году официальный представитель в Италии московского Государственного центра современного искусства. Со-Координатор Русского Павильона на Венецианской Бьеннале от ГЦСИ (2001, помощник Л. А. Бажанова). Ведёт обзор выставок для русского телевидения (передача о Биеннале 19.01.2001). С начала 2000-х исследует архитектуру Палладио. В 2002 — архивариус-библиотекарь во дворце графа Джироламино Марчелло дель Майно, Венеция. С 2002 — внештатный корреспондент «Арт-Хроники» в Италии. Аккредитован при Венецианском Кинофестивале «Золотой лев» от журнала Аркадия Драгомощенко «Красный» (СПб). Публикуется в итальянской прессе: Venezia News, Io Donna (Corriere della Sera), Kunstkammer. 2012 и 2014 — гость фестиваля «Киевские лавры», Киев. 2019 — участник Культурного Форума в Санкт-Петербурге: https://culturalforum.ru/participants/gleb-smirnov С 2017 устраивает на крыше своего дома во дворце Циани в Венеции мини-кинофестиваль «Оловянный солдатик» (кино 30-х и 40-х годов). https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1861524133871185&type=3 С 1992 года по настоящее время разрабатывает учение об Артодоксии. Этим названием обозначается духовная реальность современного мира, в котором традиционные религии постепенно в сознании людей всё больше уступают место культуре. Для всё большего числа людей наиболее живым фактором и движущей силой духовной жизни являются уже не церкви разных вероисповеданий, а — культурные институции, именно: музеи, лектории, театры оперные и драматические, галереи и центры современного искусства, филармонии, библиотеки, университеты и академии, балетные студии, культурные фонды, мастерские художников или дома-музеи писателей, композиторов и др. великих людей, культурных героев человечества. Фактическими адептами этой религии являются все люди, производящие или потребляющие культуру. Художественная деятельность *С 1989 года занимается каллиграфией, оформляя собственные книги. Некоторые экземпляры хранятся в Архиве при факультете славистики университета Бохум, Германия, и в частных коллекциях. https://www.facebook.com/media/set/?set=a.778651592158450&type=3 *Сотрудничает с группой Параллельное кино (братья Алейниковы, Б. Юхананов, Евгений Кондратьев, Евг. Юфит и некрореалисты). *1991 — организует, совместно с Юлией Кисиной, выставки «Пост-Самиздата» в Риге, Москве (Дворец Молодежи) и Мюнхене (Lyrik Kabinett, крупная галерея редких малотиражных книг). Путешествует автостопом по Европе (Голландия, Франция, Германия). *В 1992 году участвует в качестве куратора на международном симпозиуме «Molteplici culture», посвященный проблемам современного искусства, проходивший в Palazzo delle Esposizioni, Рим (каталог стр. 92-5, экспонирует Г. Литичевского, круглый стол с Ахилле Бонито Оливой, https://russianartarchive.net/ru/catalogue/document/E1269 ). *1993/4 участвует в перформансах художников Фабио Маури в Барселоне и Луиджи Серафини в Риме. *Участие в коллективной выставке «Handschue, Guanti d’artista» в Galleria SALA 1, Рим, май 1998, кураторы Паоло де Медичи и Кармине Соррентино. Проект «Протезы для Милосской». *Режиссёр и актёр, в роли Тристана Тцары, перформанса «Кабаре Вольтер» на открытии выставки о Дадаизме в Швейцарском Культурном консульстве в Венеции 13. 04. 2003. Повторная реплика — в Аудиториуме Ренцо Пиано в Риме 30.10.2003 (репортаж на итальянском TV). *Фотографирует. Призер конкурса фотографий от итальянского журнала Specchio, n° 6, 1997. Публикует фотографии в Io Donna (Corriere della sera), n° 48, 2000, p. 220-1. *Держит литературно-художественный салон в своём доме в Венеции, место встреч международной богемы. *Пишет сказки, эссе и трактаты в жанре пост-христианского богословия.

bottom of page